如何成为真正的富人？

这回我们不谈赚钱，我们来谈人生，谈死亡，谈信仰……就算你赚到了全世界，但失去了生命，又有什么用呢？

力哥说理财，深刻有启发！今天力哥要说的话题不会让你赚钱，反而可能会让你的钱包瘪下去。所以到底要不要看下去，你自己做决定吧。

照例先扯段子。我们看金庸小说里的男主人公，从他们「为什么而活」这个角度看，大致可分为三类——

一是韦小宝，典型的金钱至上或利益至上者，他信仰的是一个「利」字。

第二类，为国为民，侠之大者。乔峰和郭靖是典型，像陈家洛也算这一类。他们其实是为了一种意识形态上的理念而活着，你可以说是一种侠义精神，说得更直白点，是为了名声而活着。当年郭靖死守襄阳城就是要留下一世英名：我就是要做一个救百姓于水火之中的大英雄，杀生成仁在所不惜！所以他们信仰的其实是一个「名」字。

第三类，阅尽沧桑、看破红尘，最后只求和真爱在一起，从江湖中归隐，神马名利都是浮云。比如杨过、张无忌、令狐冲……他们不在乎朝廷怎么看他，帮里的弟兄怎么看他，社会上的老百姓怎么看他，他就跟着自己的情感走，所以信仰的是一个「情」字。

利、名、情，我们每一个凡夫俗子，终其一生，恐怕也逃不出这三样东西的捆绑。透过现象看本质，我们看到的其实是两个字：欲望——想要金钱，想要名望，想要缠绵悱恻的爱情。

按马斯洛的需求层次理论，人的需求分五层。最下面的是生理需求，饿了有饭吃，冷了有衣服穿。这是人活在世界上最基本的需求。上一个层次叫安全需求。我不光今天要吃饱饭，还得想法子明天后天也别饿肚子，我得在谷仓里堆满粮食，还不能让隔壁王二麻子给抢走了。这两个需求对应的就是「利」的需求。

再往上，一个叫社交需求，一个叫尊重需求。这两种需求都强调人的社会属性。社交需求偏私人，亲情、友情、爱情，能感受到别人对自己的关心和爱意。这一个层次的爱情就不光是动物本能性欲的满足，还有心理层面性亲密、性信任的需求，这个需求本质上就是我说的「情」字。

而尊重需求是偏公众的，希望能受到社会公众对自身存在价值的尊重、认可和高度评价。人家一说起你这个人就竖起大拇指。不是有句话叫「人活一张脸，树活一张皮」，「人过留名，雁过留声」，对应的就是我说的「名」。

我们绝大多数凡夫俗子，终其一生都在为这四个需求而奔波忙碌。在这些需求之上，是马斯洛说的超越人的动物属性和社会属性之外的，最高层次的精神属性——自我实现。

关于「自我实现」，不同的人有不同的解释，我的理解是，超越利、名、情之外的，为了实现自己内心纯粹的满足感的那种行为。我之前说过，理财要实现生命满足感最大化，这里说的内心纯粹的满足感，就要更上一个层次。

通俗的说，这就是信仰。信仰能让人获得内心纯粹的满足感，所以它就成了克制利、名、情这些欲望的最好解药。

有人说财务自由是个永远不可能实现的理想化状态，因为财务自由是个动态标准。你的财富总量，你的投资收益，未来物价的涨幅都会变，还有个最大的变量是你的欲望会变。

许多身价上亿的大老板为什么每天还在拼命工作？因为赚的钱越多，你的欲望就越大。

开 QQ 的时候你觉得开上宝马、奔驰我这辈子就满足了；等真有了宝马又觉得不刺激，要开兰博基尼、法拉利；等有了法拉利，还想要私人飞机、私人游艇……哪怕我这辈子早已吃喝不愁，还想把我儿子一辈子要花的钱都给赚到，我儿子的钱赚到了还想给我孙子的钱赚到了才肯罢休……你永远不知道你内心深处那个叫「欲望」的黑洞有多大，有多可怕！

我们常常分不清我们需要什么和我们想要什么的区别。我们需要的是清洁的水，而我们想要的是茅台、拉菲、普洱茶。你不喝茅台不会死，但不喝水会死。

判断一个人幸福感有多高，有个公式：拥有 ÷ 欲望。

工作也好，理财也罢，本质上都是通过增加我们拥有的东西来获得幸福感（生命满足感）。但如果不去管理你的欲望，你拥有的越多，你的欲望就越大，结果不管你怎么工作理财，你的幸福感都不会增加。同样都是土豪，和珅的财富比范蠡更多，但和珅的幸福感却远不如范蠡。因为他不懂得节制欲望，最后嘉庆一上台就把他给秒了，范蠡却和西施过上了神仙般的日子。

一个在自我实现的需求上获得满足感的人，往往都是有信仰的人。而在所有的信仰中，宗教信仰又是最高层次的信仰。因为它帮你解决了两件事，一是这个世界到底是怎么回事，从哪里来到哪里去，二是人死是怎么回事，死后到底要到哪里去。

第一个问题的答案，随着科学越来越先进，我们会不断逼近真相，但人类永远无法通过科学得到完整的真相，因为科学研究到现在已经研究到了测不准定理，研究到了反物质，人类的观察行为本身已经会影响到被观察的对象，再怎么研究？第二个问题，科学就更完全无能为力了。

但宗教解答了这两个问题——不管你信不信，反正它给出了答案。如果你信，你就获得了最高层次的满足感和安全感，因为你知道你从哪里来要到哪里去，那你还怕什么？

人最大的自由不是财务自由，也不是罗斯福说的言论自由、信仰自由、免于贫困和恐惧的自由，而是老子不想死的自由啊啊啊啊！没人有这个自由吧？但宗教把生死的来龙去脉给你讲清楚了。如果连死都不怕了，还怕什么？没钱？那算个屁大点的事啊！

说个故事吧。

一天，有个富二代去找耶稣，那时耶稣在当地已经有点名气了，很多草根都说他是救世主。富二代就问：「你说我还要做点什么，死后才能上天堂呢？」

耶稣说上帝要你守的「十诫」你守住就 OK 了，什么不能杀人，不能强奸这些东东。富二代一本正经地回答：「这些我爸妈从小教育我，我一直都有遵守，是不是做到这些就能拿到直通天堂的门票啦？」

耶稣瞅了瞅他，说：「看你小子也挺实诚的，真心想上天堂的说。得了，我就实话告诉你吧，你还差一件事没做，就是赶快回家把所有的房子、票子、车子统统拿出来分给穷人，回归穷一代，然后跟我走，你就能上天堂了」！

富二代听了这话瞬间石化，愣是半天没缓过神来。耶稣就回头跟他的小伙伴们说了句非常有名的话：「富人想进天堂，比骆驼穿过针眼还要难」。

再说个故事。一次耶稣在耶路撒冷大街上闲逛，根据《旧约圣经》教导，犹太人要定期给上帝捐钱，不是说上帝要你这钱，而是通过这样的举动让你敬拜上帝。

耶稣就看着广场中间摆着的捐款箱，一会儿见个土豪拿着袋银币，Boom～ 扔进去，一会儿又来个 24K 纯土豪，从玛莎拉蒂里走出来，洋洋得意地把钱扔进去……这时来了个穷寡妇，就往里投了两个小铜板，周围的土豪们都用鄙视的眼神看着她。

耶稣看了就很感慨，对他的小伙伴们说：「我告诉你们，在上帝眼里，这穷寡妇往捐款箱里投的钱，比之前那么多土豪投进去的还要多。」因为土豪们不差钱，身价上亿，拿个三五万出来做慈善小 Case，但这寡妇是吃一个月几百块钱低保的，她捐的这 20 块钱可是牙缝里省下来的，所以以后到了天堂上，她的赏赐比那些土豪还要多！

耶稣对待金钱的这种观念，等到宗教改革以后就演变成了一种清教徒精神。18 世纪英国著名布道家约翰·卫斯理把这种精神总结为三个拼命：拼命赚钱、拼命省钱、拼命捐钱。听上去，是不是和我之前说温州人的「四千万」有点像呢？但温州人只会拼命赚钱、拼命省钱，从信仰上他们没有拼命捐钱的概念。

因为中国自古以来的财富观是人为财死，鸟为食亡，人不为己，天诛地灭。而基于基督新教信仰的西方财富伦理则认为：钱不是你的，是上帝托你代管的，死后要还给上帝，就是最好要回归社会，造福万民。

你要是死前还紧紧握着万贯家财不肯放手，那上帝说：得了兄弟，你去地狱里继续抱着这堆绿票子红票子睡觉吧，天堂里的财宝，您老兄别想要了！我们现在赚的钱那都是虚假的，会朽坏的，天堂里的财宝才是永恒的。你二啊！这么简单一笔账也傻傻算不清楚？所以那个抠门的石油大王洛克菲勒会说「在巨富中死去是可耻的」。

按照新教财富伦理，「拼命赚钱」是为了践行财富信托理念，今天我们说的基金、保险、信托这些本质上都是一种财富信托（Trust），但它本意是上帝把钱托你保管，不是你托基金经理帮你保管。「拼命省钱」是践行克制欲望的信仰。「拼命捐钱」则是为了活出上帝的爱，这种大爱和张无忌赵敏那种爱不一样，那才真叫蓝天下的至爱！

结果你会发现基于两种不同信仰产生了不同的财富观，中国人和西方人对待慈善的态度截然不同。前几年巴菲特和比尔·盖茨号召美国富人裸捐，还来中国搞了场巴比慈善晚宴，忽悠中国富人跟着承诺裸捐。结果好多中国富豪像躲瘟疫一样躲着他们。

当然中国也有些富豪通过自己的摸索，达到了那个财富认知的水平，但对待慈善的认知还差了点。比如我们的「标哥」陈光标，他在海外的评价比较那个啥……人家都说他根本不懂慈善。慈善是一种平等互利的关系，不是居高临下的施舍。耶稣说：「你行善时，不要叫左手知道右手在干吗，你在暗处行善，上帝也在暗处看你，以后会在明处报答你」。

绕了半天，我就是想通过对比中国人和西方人的财富伦理，给你指明一条实现财务自由后，通向生命自由，完成自我实现的阳光大道。

那就是学着去爱这个有点冷漠的社会，爱这个满是雾霾的世界，用自己的财富和生命，努力让这个世界变得更美好，让我们的后代更幸福，让你的人生过得更有价值。

无论是慈善公益，还是生态保护，你都可以做出贡献。不管你信基督教、伊斯兰教还是佛教，捐钱行善，都是在帮你积攒死后的财富正能量。哪怕你还没有实现财务自由，也可以尽自己的微薄之力，让这个世界更美好。郭美美代言的红会靠不住，还有李连杰壹基金呢。

最后还是借用耶稣的一句话来结束这一节：「就算你赚到了全世界，但失去了生命，对你又有什么用呢？」

比实现财务自由更重要的，是找到通往生命自由之路。

思考

当你实现财务自由，你下一个人生梦想是什么？